提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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