割礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的(de)做法如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下(xià)来的(dkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗e)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗